HUKUM SHOLAT DI MESJID AHLI BID’AH

Apa hukum sholat di mesjid ahli bid’ah dan bagaimana saya sholat apabila kami tidak mendapatkan mesjid Ahlus Sunnah di kampung ini. Apakah boleh saya sholat bersama istriku di rumah?”.

Syeikh Robi’ hafizhohullah menjawab, “Tidak (boleh)[1] . Apabila ada mesjid sholatlah di situ, sekalipun bersama ahli bid’ah. Ibnu Umar rodhiyallahu ‘anhuma sholat di belakang Najdah Al-Khorijy[2], dan Imam Bukhari memakai riwayat ini sebagai penguat[3].

Sholah Jama’ah adalah perkara yang besar tidak boleh ditinggalkan hanya karena alasan seperti ini. Disamping itu, ahli bid’ah ada yang mastur (tersembunyi kondisinya). Jika dia mastur maka sholat kamu dibelakangnya . jika ternyata terbukti bagimu bahwa dia seorang mubtadi’ (pembuat dan pelaku bid’ah) jelaskan kepadanya al-hak. Apabila bid’ahnya adalah bid’ah kufriyah[4] dan ia bersikeras di atas bid’ahnya jangan sholat di belakangnya. Karena setelah tegaknya hujjah ia menjadi kufur. Maksudnya ia melakukan bid’ah kufriyah seperti berdo’a kepada selain Allah, menyembelih untuk selain Allah, beristighotsah kepada selain Allah, menolak sifat-sifat Allah. Jika ia mempunyai salah bid’ah mukaffiroh dan engkau telah berdialog dengannya serta engkau telah menjelaskan kebenaran kepadanya dari Kalamullah dan Hadits Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama serta perkataan salaf lalu dia masih keras kepala. Ketika itu jangan sholat dibelakangnya. Adapun apabila kondisi dia tersembunyi dan tidak ada padanya bid’ah-bid’ah mukaffiroh dan sesat ini maka sholatlah di belakangnya”. (diterjemahkan dari : http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=214)

MANA YANG LEBIH UTAMA MENIKAH ATAUKAH MENUNTUT ILMU?

Syeikh Robi’ bin Hadi Al-Madhkholi Hafizhohullah Ta’ala ditanya, “Mana yang lebih utama apakah saya mendahulukan menuntut ilmu atau menikah? Padahal saya tidak sanggup menahan diri untuk tidak menikah?”.

Beliau menjawab, “Jika engkau sanggup bersabar dan menuntut ilmu, maka tuntutlah ilmu. Maksudnya, belajarlah sebelum memimpin sebagaimana dikatakan Umar rodhiyallahu ‘anhu. Sebagian orang, menikah menghalanginya dari menuntut ilmu, apabila ia menikah ia meninggalkan ilmu dan mulai sibuk bekerja untuk dirinya.

Apabila dia sanggup menggabungkan di antara kedua mashlahah (menikah dan menuntut ilmu) itu adalah baik. Adapun ia berpikir untuk pergi berbuat keji dan berzina – demi Allah – menikah dan menjaga kesucian dirinya adalah lebih utama. (diterjemahkan dari : http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=213)